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  • 青陽(yáng)文陽(yáng)施氏:施出名臣 秋水同清

           楊田鎮,位于青陽(yáng)縣城東南4公里處。在楊田鎮的黃泥村、澗泉村一帶,有一個(gè)文陽(yáng)施氏家族,自宋到清,一共出了十七位進(jìn)士,可謂文人輩出。文陽(yáng)施氏一族歷來(lái)為官清正廉潔,傳承良好家風(fēng),至今流傳著(zhù)“兄弟京兆尹”(施堯臣、施篤臣)“一家三書(shū)院”(文陽(yáng)書(shū)院、蘭春書(shū)院、天柱書(shū)堂)等故事。青陽(yáng)縣楊田文陽(yáng)施氏為春秋魯國施父之裔,漢時(shí)卜居青陽(yáng),唐時(shí)徙居楊田藍村,后世追蹤尋跡祖居橫榜故址,遷居黃泥橋頭,既而名聲顯著(zhù),人文蔚起,稱(chēng)為“池陽(yáng)首族”。【更多】
    楊田鎮全景
    楊田鎮澗泉村一角
    3、青陽(yáng)縣博物館(施堯臣家規家規展在此館展出)
    青陽(yáng)縣家風(fēng)家訓館(位于楊田鎮,施堯臣家規家規和廉潔故事展在此館展出)
    天官亭
    施氏家規家訓展示

    訓子孫 


    【原文】出仕者不論官職崇卑,須知當官盡瘁以報國恩,毋為身家之圖貪贓壞法,致玷清白家風(fēng)。


    【釋義】為官者不論官職大小,都應該鞠躬盡瘁報效國家,不能因一己私欲而貪贓枉法,玷污了清白的家風(fēng)。


    事父母


    【原文】人子受父母罔極之恩,雖竭力事之,猶不能報其萬(wàn)一,況忤逆者乎。


    【釋義】子女受到了父母無(wú)窮盡的養育之恩,即使竭盡全力侍奉都不能報答恩情的萬(wàn)分之一,更何況忤逆不孝呢。


    勤生理


    【原文】農桑生財之源,儉約節財之流,乃治生之道,雖圣賢所不能廢者。


    【釋義】農業(yè)生產(chǎn)是累積財富的來(lái)源,勤儉節約是治家之本,這才是謀生的正確方法,即使是圣賢之士也不能荒廢。


    禁非為


    【原文】人家子弟不論士家商賈,須知各安生理,求做好人,毋以善小不為,毋以惡小而為之。


    【釋義】子孫后代不論是為官還是從商,都應當各自安于賴(lài)以生活的職業(yè),要做品德高尚的人,不要因為是件很小的善事而不去做,更不能因為是件很小的壞事就去為。


          施堯臣(1514年-1606年),字欽甫,號華江。明嘉靖29年(1550年)進(jìn)士。先后任浙江蕭山知縣、吏部尚書(shū)郎、吉安知府、順天府尹。他從政時(shí)以廉政愛(ài)民,除弊興利,正己率人著(zhù)稱(chēng)。他赴各地任職隨身只帶一個(gè)竹箱,“從未攜帶眷屬,從不接受私誼請托”、“宦游三十載,歷官二十任,床頭終無(wú)半文,心性如秋水同清”。
    · 池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(cháng),博士 鮑紅信
         文陽(yáng)施氏家族一直注重家風(fēng)家訓家教,其治家內容從“齊家治國之道”到“勤儉持家之道”,從“廉潔做官之道”到“讀書(shū)治學(xué)之道”,形成了一套卓有成效、特色鮮明的教化方法,保證了家族的人才輩出和清白家風(fēng),其中的一些觀(guān)念對于當下具有啟迪意義。【詳細】
    · 高級講師、安徽省作家協(xié)會(huì )會(huì )員 施博遠
         家訓內容翔實(shí)而具有可行性,它涉及到正心修身、齊家睦鄰、勤業(yè)報國等家庭家族的基本規范與要求。特別是一些與現代社會(huì )相切合的地方很值得借鑒與提倡。比如,強調“正心術(shù)”“心術(shù)之所以正與不正,亦在一念義利之辨而已”,體現了施氏家族以“正直廉潔奉公”為做人之根本。【詳細】
     (楊勇 徐嬌嬌/組稿 青陽(yáng)縣紀委監委/策劃)
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